Rito Escocês Primitivo

Rito Escocês Primitivo: Um Rito de Tradição

Tradição não é apenas uma palavra sólida e vazia, é uma realidade. É concreto em sua aparente abstração, abrange toda a humanidade, de povos selvagens a ultra-civilizados, em uma rede de conceitos e idéias que afetam o comportamento diário de estados e indivíduos. Agora, por uma aberração incompreensível, os homens, deliberadamente, queriam quebrar a rede e, assim, perderam o verdadeiro senso de cogitações ancestrais. [...] a ciência não teve nada em comum com a nossa 'ciência' atual. Foi sabedoria, isso é filosofia. Tudo dependia dela e a experiência era um complemento simples na confirmação de princípios. A matemática, em particular a ciência, por excelência, os números qualitativos, era o segredo da igreja dos adeptos: fruto maravilhoso do ensino de Pitágoras, seu único latido estava nas mãos da multidão; seu sabor, no entanto, desconhecido em sua enteléquia, dilatava todas as papilas gustativas espirituais. [...]

Tradição , de '' tradere '', entregar, transmitir, é um termo que provavelmente será aplicado à transmissão oral ou escritade uma verdade, um fato, um costume, uma receita de qualquer ordem cuja origem seja mais ou menos distante e precisa. Mas, no sentido mais geralmente aceito, a palavra tradição tem um alcance mais restrito e é entendida principalmente em verdades filosóficas e religiosas e se aplica aos segredos da estética, imperfeitamente conhecidos e em sua forma exotérica, pelos grande massa de homens. Nesse sentido restritivo, a tradição é, em suma, o conjunto de idéias-mãe, dos princípios sobre os quais nossas civilizações se baseiam e cada uma delas está conectada a um grupo cujo conteúdo parece, a priori, autônomo, é isto é, sem nenhum vínculo aparente com outras pessoas.

Como existe apenas uma verdade, vista de diferentes ângulos, há uma tradição, diferenciada por climas, cérebros e métodos científicos em honra em cada cidade, mas essa tradição, cujo conteúdo não deve ser confundido é bastante transcendental e informativo, com os costumes e costumes de povos e raças. Infelizmente, essa confusão é feita, com muita freqüência, por mentes superficiais e primárias, tantas ainda, mesmo entre estudiosos e filósofos oficiais. [...]

Pela moral , a tradição nos guia para a perfeição do indivíduo, graças ao esforço racional da personalidade sobre o assunto e nos encoraja a respeitar os indivíduos colocados em nosso caminho. Dita para nós os meios adequados para colocar nossa conduta em harmonia com a doutrina metafísica. Além disso, não contente em legislar sobre o particular, é levantado ao geral e enxertar sobre a moralidade individual um plano sociológico, fonte das constituições, no qual a liberdade principal será igual para todos e que ditará os princípios norteadores cuja aplicação deve levar os indivíduos a seus respectivos fins em fraternidade universal , justiça e equidade. Uma sociedade é um encontro de indivíduos agrupados por afinidades geográficas, históricas, intelectuais e morais: é uma comunhão no mesmo ideal, materialmente consolidada pela comunidade de interesses. [...]

... .. A tradição não deixa nada ao acaso, é um farol colocado à beira das civilizações para nos mostrar o caminho certo . Piedosamente reunido nos livros sagrados de todos os povos, ele está sempre lá, diante de nossos olhos, apenas olhando o rosto para compreender imediatamente sua surpreendente simplicidade e sua inconfundível veracidade.. Mas o orgulho humano e a vontade de dominar lançaram um véu fúnebre sobre os textos. O egoísmo, juntamente com uma imaginação desordenada e uma inteligência pervertida, gradualmente inspirou os raptores de concepções mórbidas e engoliu a doutrina pura em um particularismo desavergonhado para o benefício de um homem, um clã ou uma elite descaradamente. Sobre a liberdade, construímos a escravidão e o proletariado; A igualdade foi afogada sob a maré crescente de privilégios, e a fraternidade universal foi estabelecida de um lado e de outro nos compartimentos sociais, na ímpia luta de classes, e isso vem acontecendo há milênios. O resultado? Nós o vemos hoje em toda a sua magnitude dolorosa. A inteligência errante está em constante declínio na massa popular; razão na baía nada mais é do que sofismas; vontades relaxadas são varridas em todo o tumulto de opiniões contraditórias; paixões são exasperadas, instintos são cuidadosamente cultivados para a hipertrofia e o mundo inteiro é um campo de batalha. [...]

Pobre vagabundo humano, logo que morto, apesar da plenitude da qual você almeja tecer sua existência, lembre-se de uma coisa que acompanha a tradição: o ideal vem de cima, vem do espírito e portanto, de dever . Mas, acima do dever, ainda há dedicação e sacrifício, noções ininteligíveis, se a morte é o fim de tudo. Aceite seu dever para o seu fim espiritual e você será nobre; dedique-se ao seu país ou a uma causa santa, você já será grande; sacrifique-se para que a comunidade humana alcance sua perfeição suprema e você verá o ideal surgir das profundezas da eternidade, pois o sacrifício é redentor, não apenas para você, mas pela reversibilidade para os outros. [...]

Então, de acordo com a tradição, tudo é construído no ritmo ternárioe é com isso que todos os contrastes, todas as antinomias, o dualismo indigente e o baixo monismo da matéria são resolvidos. Tudo no Cosmos reproduz a norma, a matriz da tradição. A matéria imponderável nesses três fluidos: luz, calor, eletricidade. Matéria pesada em seus três reinos: mineral, vegetal, animal. A vida em seus três momentos essenciais: sensação, paixão, idéia. Pensamento: sujeito, objeto, relação harmônica entre os dois. Arte, essa criação humana por excelência, que reproduz a forma de expressar a alma e manifestar o espírito de uma maneira quase tangível. Ciência, que é experiência, intelecção e raciocínio, para escalar com a compreensão e intuição as alturas do gênio. Deus, finalmente, cuja unidade suprema é resolvida na Trindade: a Verdadeira, a Bela, o Bem circunscrito pelo amor. Mas todos esses ternários, como a seqüência indefinida de números, são reduzidos à unidade viva e interna, à base principal da qual tudo flui, onde tudo retorna, para ser confirmado e cumprido no tema essencial: ser, espírito, vida - vontade, liberdade, consciência. A ignorância dessas verdades, a luta empreendida contra eles pelos intelectuais bêbados de independência e, acima de tudo, ignorância e desprezo pelas realidades espirituais, deram origem a todas as heresias intelectuais, aos erros geradores de catástrofes que nos abalaram durante séculos. . [...] Nunca se pode repetir o suficiente, para abolir essa deficiência espiritual endêmica, sobre a qual os homens são lançados como em um mar desmontado, ele são reduzidos à unidade viva e interna, à base principal da qual tudo flui, onde tudo retorna, para ser confirmada e cumprida no tema essencial: ser, espírito, vida - vontade, liberdade, consciência. A ignorância dessas verdades, a luta empreendida contra eles pelos intelectuais bêbados de independência e, acima de tudo, ignorância e desprezo pelas realidades espirituais, deram origem a todas as heresias intelectuais, aos erros geradores de catástrofes que nos abalaram durante séculos.

Origem: site da GLFREP